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網(wǎng)購電影票網(wǎng)友:對神,人們既有點恭敬,又不想失去自尊。對鬼,人們既有點畏懼,又不想放棄勇敢。因此表情非常復(fù)雜,很難做得出來。于是我們的祖先干脆凝凍表情,戴上面具,把人、神、鬼攪成一氣,又讓巫在中間穿插,在混混沌沌中歌舞呼號,簡直分不清是對上天的祈求,還是對上天的強(qiáng)迫。 —— 余秋雨。
歐美電影吧網(wǎng)友:虛無之外,還有迷惘,絕望,焦慮,沒意思,荒誕性,反道德,無深度,熵增加,喪失自我,禮崩樂壞,垮掉的一代,中心解構(gòu),過把癮就死,現(xiàn)在世界上誰怕誰……人們用很多新創(chuàng)的話語來描述上帝死了之后的世界。上帝不是一個,連羅馬天主教會最近也不得不訓(xùn)示了這一點。上帝其實是代表一種價值體系,代表摩西十誡及各種宗教中都少不了的道德律令,是人類行為美學(xué)的一種民間通俗化版本。上帝的存在,是因為人類這種生物很脆弱,也很懶惰,不愿承擔(dān)對自己的責(zé)任,只好把心靈一股腦交給上帝托管。這樣,人在黑夜里的時候,上帝說,要有光,于是便有了光,人就前行得較為安全。 —— 韓少功
龍巖電影院網(wǎng)友:盡管一些作家寫過長篇小說,但他們永遠(yuǎn)只是短篇小說家。這一方面取決于他們風(fēng)格的代表作正是他們的短篇小說,另一方面,也與小說的寫作方式有關(guān)。決定一篇小說是否長篇小說的因素并不完全在于字?jǐn)?shù)。有的小說雖然字?jǐn)?shù)上已達(dá)到長篇小說的篇幅,但它在本質(zhì)上仍是短篇小說。海明威的《太陽照常升起》就是一例。這種篇幅上已達(dá)長篇卻在本質(zhì)上仍是短篇的小說,一個衡量標(biāo)準(zhǔn)就是:它以一種、惟一的一種風(fēng)格明顯的因素(比如語言)一意孤行地將小說貫穿到底。我們可以將《太陽照常升起》與長篇小說的優(yōu)秀典范《包法利夫人》比較,這一標(biāo)準(zhǔn)則更為清晰。 —— 陳衛(wèi)。
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